ما هي الثوابت و القيم في تنشئة الإجتماعية؟
التنشئة الاجتماعية ليست سهلة كما تبدو، وفهمها تمامًا هي عملية مستمرة طوال الحياة. هناك الكثير من الأجزاء المختلفة للتنشئة الاجتماعية، لذا سنحاول تغطيتها بإيجاز قدر الإمكان. صرح عالم النفس سيئ السمعة سيغموند فرويد أن علم الأحياء يلعب دورًا مهمًا في التنمية البشرية. كان يعتقد أن للإنسان حاجتين بسيطتين، الأولى هي الحاجة إلى الترابط، والثانية هي الدافع العدواني الذي صاغ فيه غريزة الموت. ذكر فرويد أن هاتين قوتين متعارضتين تعملان على مستوى اللاوعي وتسببان بعض العذاب الداخلي.
تعتبر نظرية اللاوعي في علم النفس مثيرة للجدل وقابلة للنقاش لأنه لا يوجد دليل ملموس على وجودها. كما قام أيضًا بدمج الشخصية والدوافع الأساسية في ثلاثة أجزاء منفصلة تُعرف باسم الهوية والأنا والأنا العليا. الهوية هي المحركات الأساسية للفرد في العقل اللاواعي، وتتطلب الاهتمام من الناس. أحد الأمثلة الشائعة على ذلك هو السبب وراء مطالبة الطفل الصغير بمجموعة من الاهتمام والأشياء المادية. ومع ذلك، عادة ما يتم تحييد ذلك، ولهذا السبب فإن إحدى الكلمات الشائعة المضافة إلى قاموس الفرد هي "لا". لتجنب الشعور بالغضب وعدم الرضا، يبدأ الطفل في التفكير بوعي وبقدرات عقلانية. سيكون من غير المنطقي وغير العملي أن يتمكن الطفل من الحصول على كل ما يريده وهذا ما يعرف بمرحلة الأنا. يُعرف الجزء الأخير بالأنا العليا ويحدث هذا عندما يستخدم الفرد المعايير الثقافية للمساعدة في اتخاذ القرارات. يحدث هذا خلال مرحلة الوعي أيضًا، ومثال على ذلك الدراسة الجادة للحصول على درجات جيدة والقبول في الكلية.
سيكون الهو والأنا العليا دائمًا في صراع مع بعضهما البعض، ولكن مع الفرد المتكيف اجتماعيًا، تساعد الأنا على تحقيق التوازن بين هذين الاثنين. تعد الأنا العليا مرحلة مهمة لأنه إذا لم يمتلكها الفرد، فسوف يطور سلوكًا يتمحور حول نفسه ولن يكون على استعداد لتقديم تضحيات في الحياة. خلال فترة وجوده، كان الجنس موضوعًا مثيرًا للجدل ولم يكن يُنظر إليه على أنه محرك أساسي للإنسان. لقد تغيرت الأمور في أيامنا هذه بشكل كبير ولكنها لا تزال مثيرة للجدل لأنها تسلط الضوء على المرأة في ضوء سلبي. عالم نفس آخر قام باكتشافات عظيمة لتنمية الأطفال في بيئتهم هو جان بياجيه. لقد كان عالمًا نفسيًا سويسريًا كان تركيزه الرئيسي على الإدراك أو العمليات العقلية للأفراد. لقد وضع أربع مراحل أساسية للنضج المعرفي. عُرفت المرحلة الأولى بالمرحلة الحركية الكبرى.
خلال هذه المرحلة، يختبر الفرد الأشياء فقط من خلال حواسهم مثل الشم والتذوق والاستماع. تسمى المرحلة الثانية بمرحلة ما قبل العمليات وتحدث في سن الثانية تقريبًا. هذه هي المرحلة التي يبدأ فيها الشخص في التحدث واستخدام إشارات مثل موجة "الوداع" الكلاسيكية. في هذه المرحلة تفتقر العتبة الفردية إلى التطوير المجرد. على سبيل المثال، إذا قمت بسحب السائل إلى حاويتين منفصلتين وكانت إحداهما طويلة والأخرى واسعة، فسيفترض الأطفال في هذه المرحلة تلقائيًا أن الكوب الأطول يحتوي على المزيد من السائل على الرغم من أنه يحتوي على نفس كمية السائل في كلتا الحاويتين. المرحلة التشغيلية الثالثة أو الملموسة هي المرحلة التي يمكن للأفراد تجربة اتصال أكثر منطقية مع محيطهم. على سبيل المثال، يمكن للفرد أن يلاحظ أن اليوم يمكن أن يكون له أهمية أكبر. إذا كان يوم الأحد، فلا يذهب الفرد إلى الكنيسة فحسب، بل ليس لديه مدرسة أيضًا. تُعرف المرحلة الأخيرة بالمرحلة التشغيلية الرسمية ويكون لدى الفرد القدرة على التفكير بشكل تجريدي للغاية.
لديهم فهم أعمق للأشياء ويمكنهم حل بعض المشكلات الرياضية أو المنطقية الملموسة. على الرغم من أن بياجيه بنى نظرياته على الإدراك، إلا أنه لم يأخذ في الاعتبار تأثير المجتمع على مراحل نمو الفرد، وبعض الأفراد لا يمرون بجميع المراحل نتيجة لذلك. في بعض أجزاء العالم، خاصة في الثقافات التقليدية، لا يمر الأفراد بجميع المراحل. لكن لا تظن أن هذا يحدث فقط في الولايات المتحدة لأنه قد يفاجئك أن شريحة كبيرة من الأمريكيين لا يستطيعون القراءة أو الكتابة. عالم الاجتماع الذي بنى على اكتشافات بيجيه كان اسمه لورانس كولبرج. ما درسه هو قدرات الفرد على الترشيد الأخلاقي أو كيف يتوصل إلى التفكير فيما هو صواب وما هو خطأ. كأطفال صغار، نحن لا نعتمد على مشاعرنا بالذنب، بل نعتمد أكثر على ما يشعرنا بالرضا.
ما هو جيد عادة ما يرتبط بما هو صواب، وهذا ما يعرف بمرحلة ما قبل التقليدية. في المرحلة التالية أو المرحلة التقليدية، والتي تحدث عادة في سنوات المراهقة، عادة ما يصبح الأفراد أقل أنانية ويحاولون التكيف مع احتياجات المجتمع. في المرحلة النهائية أو ما بعد التقليدية، يتطلع الناس إلى ما هو أبعد من معايير مجتمعهم وأخلاقياته للمساعدة في اتخاذ قراراتهم. ومن الأمثلة على ذلك مناقشة القانون لأن الشخص العادي لن يشكك فيه، ولكن قد يعتقد بعض الناس أن مجرد وجود شيء ما ليس مخالفًا للقانون لا يعني أنه صحيح. معظم الأفراد لن يصلوا إلى هذه المرحلة. ومع ذلك، كانت هناك بعض الأخطاء الشائعة في دراسة كولبرج، وكان هذا خطأً شائعًا جدًا.
. كان هناك تحيز على أساس الجنس لأن جميع رعاياه كانوا من الذكور وقام بتعميم الأخلاق الأنثوية على أساس الذكور ويمكنك رؤية الخلل الواضح هنا. ولحسن الحظ، أصلحت كارول جيليجان هذا الخطأ وقارنت التطور الأخلاقي لدى الأولاد والبنات. ما خلصت إليه هو أن الرجال كانوا أكثر التزامًا بالقواعد. إذا سمعوا أن شخصًا ما اقتحم مستشفى وسرق دواءً، فسوف يعتبرون ذلك خطأً. ومع ذلك، قد تنظر المرأة إلى الأمر بشكل أعمق وتفكر في السبب الذي يجعل الفرد يقتحم المستشفى ويسرق الدواء، وستكون أكثر تعاطفاً مع أولئك الذين يسرقون لغرض ذي معنى مثل روبن هود. ربما كان ذلك لإنقاذ حياته المريضة عندما لم يكن لديه رأس المال لدفع ثمنها.